【导读】在文汇讲堂176-4“各人南边在文雅换取中共振与互鉴”上，上国番邦语大学上海各人治理与区域国别计划院实践院长杨成主讲，上篇以《杨成：各人南边多在作念这件事，构建本国回答叙事》刊发，此为下篇。

讲座的圆桌法子，杨成与上海市区域国别学会会长姜锋、该校跨文化计划中心主任顾力行（Steve J. Kulich）和巴基斯坦国际文化遗产治理委员会成员纳西姆·汗（Nasim Khan）张开圆桌互动。近180位听众现场参与，上不雅APP等五个平台直播，1.5万东谈主次不雅看。

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上半部主要讲明了1648年《威斯特伐利亚协议》之后成为主导范式的“民族－国度”逻辑正在走向闭幕，而越来越多“各人南边”国度正在基于“文化自觉”执意从头书写本国历史，并日益通过民族和国度伟大回答的肖似叙事重构国度招供，文雅维度正成为政事、经济之后的一种不雅察“各人南边”当下和将来发展趋势的新视线，文雅互鉴势必会登上21世纪的“各人南边”历史舞台。

上外附中学生有的用同翻，有的无须，双语讲座是他们自我磨真金不怕火

从文雅互动到文雅互鉴

文雅互动是历史常态，但文雅互动并不等于文雅互鉴。

此前，不论是汤因比也曾亨廷顿，都觉得各人界限内存在着远少于国度数目的文雅。一朝龙套这一念念维定势，用“文雅－国度”替代“民族－国度”，包括“各人南边”国度在内，各个“文雅－国度”必定通过与各异性或大或小的“他者”，在交通、来回、换取等自愿互动行为中丰富、完善和提高我方，并因此取得了我方的文化自觉与私有身份。

*各人南边不行闲静于被迫的文雅互动

“各人南边”在政事真理上的兴起，一定程度上是好意思西方的主动塑造、印度等南边国度相向而行的效果。

大国计谋竞争的抓久化、普遍化和常态化，已深深镶嵌到国际职权蜕变、大国计划重组、国际体系转型和国际标准重构的复杂程度中。为了守住刻骨铭心的“开脱国际标准”，吩咐所谓“中国对此标准的冲击”，好意思国在构建包括俄罗斯、土耳其等西方旯旮国度的“大西方”筹算未能称愿后，入手诡计减轻中国在发展中国度中的影响力，因此试图把“各人南边”单列，通过将中国、俄罗斯、伊朗单独塑形成着实与其自冷战时辰时时使用的“泼辣轴心”同义的“各人东方”，强行界说新的“三个宇宙”，借此孤独中国。

2025年5月27日，东盟-中国-海合会峰会举办，列国阐发出我方的零丁选拔  图源新华社

而印度等国更想借船下海，掌握好意思国的“各人南边”议程搭便车，掌握中好意思竞争在各人事务中阐发更大的作用。

大都南边国度都不想在主要大国之间选边站，因此肖似于历史上的“不缔盟带领”，自觉形成一股力量、一波潮水。这与“百年未有之大变局”呈现出来的国际失序这一中枢变量计划。“各人南边”国度必须主动构建新的宇宙表率，参与新的标准塑造。

*经受他国所长并反哺他国才是关键

“各人南边”国度诚然普遍反对霸权与西方中心主义，但在政体类型、治理结构、资源天资、历史教养、文化传统与价值理念上又存在权贵各异，共同身份的建构面对强大挑战。依赖历史上常见的被迫的文雅互动无法治理这些问题，唯有在“文雅－国度”的视线进行有执意的文雅互鉴。

2023年3月15日，在中国共产党与宇宙政党高层对话会上，各人文雅倡议初次建议   图源新华社

文雅互鉴多为出于主不雅意愿而有执意地学习和鉴戒他者文雅，是一种更高自觉性的互动。承认和尊重的文雅万般性只是最基本的前提，自觉参照、消化、经受其他“文雅－国度”的所长并最终反哺给其他国度才是关键。

从宇宙历史的视角看，文雅互鉴在历史上相对较少，这是因为其时列国之间的通勤便利远不足各人化时期，因此决定了即便有互鉴，亦然“互”的要素多，而“鉴”的要素少。文雅互鉴强调的是参照者、学习者的主不雅能动性，要点并非主体性。因此，从被迫的文雅互动到主动的文雅互鉴，是“各人南边”信得过崛起的势必选拔。

在价值态度上，寻求根底改变国际政事的霸权结构，建立一个公平的“后霸权宇宙标准”。

在领悟论上，文化之间互相影响、互相组成，各个文雅谢宇宙文雅演进变化中发都挥首要作用。

在表率真理上，试图从头阐释文化的非常性与普遍性，成见宇宙标准的表率基础不是也不行由某种强势文雅单独界定，而是在各“文雅－国度”之间的互相对话中加以建构和老成。

在生成进程上，在文雅对话、文雅换取、文雅竞争以致是较为顶点的文雅抵御中因互鉴，各方自觉建立了和解与融合机制而最终取得被各方均能秉承的普遍性。

 若何实践文雅互鉴？身当其境

若何信得过作念到文雅互鉴呢？费孝通先生建议“身当其境”是一种灵验的措施。

他在93岁乐龄时在北大学报上发表了《试谈扩张社会学的传统界限》一文，其中枢趣味便是，文雅之间莫得高下之分。统共文雅都是东谈主类聪慧的结晶，互相之间只可比照、鉴戒、学习、消化、经受，临了促成自身的发展壮大。费孝通先生稀疏强调，这便是他所成见的“好意思好意思与共”的最高意境。

应该说，费孝通先生所成见的“身当其境”在实质上便是承认多重主体性和多重普遍性，是对“民族－国度”框架内隐含的默许自我为中心的念念维样式的反念念和批判。在威斯特伐利亚协议体系的精神规制下，咱们风俗于强调大小国度一律对等，也便是“民族－国度”一律对等。而在“身当其境”的逻辑里，只是强调这极少是不够的，还要强调文雅是一律对等的。

*身当其境的逻辑：由我内开赴到无外意境

庞朴建议“一分为三”看宇宙，赵汀阳成见“大度”而非“优容”

读懂宇宙、读懂地区、读懂国别，时常面对的最大问题是好多剖析偏差。这种难以信得过走进“他者”，以致连走近“他者”都难以作念到的首要原因，在于普遍存在但又很难自知的“种族中心主义”，或者叫“我族中心主义”。

“身当其境”则不雷同，它的逻辑是从“我”、从“内”开赴，最终达到“无外”的意境。赵汀阳计划员曾说，中国文雅念念想样貌稀疏特趣味，咱们是“大度”而非“优容”。中国成见的大度是不抱怨他东谈主并因而容易秉承他东谈主，而西方深爱的优容在稀疏程度上意味着抱怨他者但强心压制这种抱怨，因而在现实上很难信得过秉承他东谈主。

“身当其境”对“文雅－国度”的文雅互鉴具有非常价值，因为其基本精神在于“化”，而况最首要的是经由“以己化他”达到“化他为己”的终极办法。“身当其境”从来不是单行谈，而是双向的、对话的、互鉴的。不论是入手阶段的“以己化他”，也曾最终阶段的“化他为己”，“化”的实质都是互鉴。

按照赵汀阳的领悟，“化”的底层逻辑是“六合为家而无外”。这种从修身皆家治国平六合推论出的宇宙不雅标明，既然宇宙是由无数个最小单位“家”组成的，因此“无外”就意味着唯有里面而莫得不可兼容的外部，霍布斯文化中的“当然气象”假设过火势必激勉零和博弈就可能被共和博弈所取代。

因为，在此情形下，“与原土不同的异域只是生分的、远处的或疏离的, 但并非对立的、不可容忍的和需要治服的。”不错说，在“身当其境”措施的指引下，一朝无外原则变成宇宙表率，统共这个词宇宙自可是然不错为了全东谈主类共同利益而股东东谈主类行运共同体构建，而这赶巧会成为全东谈主类共同价值的首要组成部分。

*身当其境、无外念念想的实践案例

分享几个案例。

历史与郊外实践。摩洛哥的旅大师伊本·白图泰（Ibn Battuta）在马里开展郊外走访时独自走向水源时，因屡遭当地向导防止而心生动怒，直至得知实为看守鳄鱼蹙迫后方才释然。这一郊外走访中发生的扭曲说明，在败落“身当其境”感性剖析的情况下，文雅互动极易导致误解。

摩洛哥旅大师伊本·白图泰的脚迹深广现今44个国度

上合组织20年实践。以1996年“上海五国”机制治理界限问题为例，其得手依赖于各方对等、尊重与领悟的互助作风。这种机制形成了互信、互利、对等、协商、尊重万般文雅、谋求共同发展的“上海精神”，股东了后续上海互助组织的适当发展，并成为中国冒昧效率原则。2022年，乌兹别克斯坦总统建议了“撒马尔罕精神”，2025年6月，第二届中国－中亚峰会上建议了“中国－中亚精神”。

欧盟发展的首要遐想师之一的让·莫内觉得，“东谈主类人性并莫得改变，但当国度和东谈主类秉承了并吞准则和轨制并阐述其适用性时，他们互相之间的行为就会改变。这是文雅程度自己的一部分。”

这三种精神之是以大略同频共振，其最根底的原因就在于互助两边大略作念到“身当其境”，并在此进程中蕴蓄起充分的信任，最终变得“无外”，也因为“无外”而日益大度，因大度而创造更多的互助空间，从信任到更大信任的完竣轮回。这次峰会签署了80多个互助协议便是最佳的讲解。

“一带沿途”的文雅逻辑。“一带沿途”“五通”中，最首要但也最难作念到的便是民气重叠。“一带沿途”的文雅维度即民气重叠，条目咱们稀疏地缘政事逻辑，信得过将共商、共建、分享原则贯彻到底。淌若不行作念到“身当其境”，民气重叠只会沦为可望而不足的想象。是以，“一带沿途”的底色是地缘文雅有筹画，隐含了稀疏“民族－国度”的“文雅－国度”念念维，具有强大的发展后劲和光明的发展远景。

*“文化翻译”：是谈话翻译，更是文雅对话与调遣

王铭铭训导过火建议的“文化翻译”

区域国别学承认复杂性、非常性、场地性，它最首要的逻辑是去中心主义。是建构跨文化领悟的常识中介。王铭铭训导曾专门撰文先容东谈主类学的“文化翻译”（Culture Translation）传统，庞朴计划员多年来围绕“一分为三”撰写了大都著作，驰名跨文化换取大师顾力行（S. J. Kulich）训导进一步教唆：“文化翻译”不仅是谈话层面的翻译，更是文雅真理上的对话与调遣。凡此种种，皆为“身当其境”作念了充分的注脚，也使后者理当成为领悟文雅各异与已毕文雅互鉴的最首要器具。

在我看来，文雅互鉴不是迷糊的号令，而是构建各人南边行运共同体的实践逻辑与措施旅途。“身当其境”当作其中枢原则，为咱们提供了一种穿透“我族中心主义”、已毕多元文雅共生的剖析框架。将来，唯有建立在对等、领悟与尊重基础上的文雅对话，智商信得过股东东谈主类社会走出冲突轮回，迈向分享将来。

                                            整理：李念 金梦